Chléb a hry

Pod číslem jedna, tedy jako hlavní význame, můžeme číst, že jde o místo v římském cirku posypané pískem a určené k zápasu, obecně také zápasiště vůbec. V pořadí druhý význam je spojen s cirkusem a je to ono kruhové místo, na kterém se koná představení. Arény dnes kolem nás rostou jako houby po dešti. Pomineme-li tu, která má v Ostravě své místo již delší dobu, tedy komorní divadelní scénu v centru města a do těchto nových souvislostí nespadá, pak nám v jedné městské čtvrti dorostla ČEZ aréna, v Praze byla s velkou pompou otevřena Sazka aréna a již nějaký čas můžeme také v hlavní městě navštěvovat T-mobile arénu. Co nám aktuální volba tohoto starého názvu říká? Především v tom já osobně čtu snahy majitelů upoutat pozornost na onu druhou stranu výroku slavné římského satirika Juvenalia chléb a hry. Především hry je potřeba dát lidu, aby nedbal nedostatku chleba. I tento chléb je ovšem potřeba číst v přeneseném významu, třeba také jako starost o věci veřejné. Především onu herní stránku jednoznačně podporuje stylizace reklamních spotů a billboardů, které mluví, v případě Sazka arény o novém chrámu zasvěceném hrám, zápas gladiátorů proměňujících se v hokejisty je jen úlitbou blížícímu se datu světového šampionátu. My, samozřejmě, poučeni historií, víme jak římská říše skončila, s barbary jako gladiátory si nejprve zahrávala v arénách, ti však jejich rozpadající se, přežitý a dekadentní společenský systém, i s jeho kulturou, roznesli na kopytech svých neosedlaných koní. Ano, historické paralely velmi často kulhají, to ovšem neznamená, že bychom jim nemuseli věnovat pozornost. Naši aktuální barbaři, a chápu toto slovo v původním, nehanlivém slova smyslu, tedy cizinec, čekají u východních bran nové evropské říše. Nedoporučoval bych používat je pouze jako gladiátory v novodobých arénách, je totiž teprve 1198 den třetího milénia.